حرفِ راشد

  اُن     کو   جو    والہانہ   محبت   نہیں   رہی ہم     کو   بھی   زندگی   کی   ضرورت   نہیں   رہی   دل   میں   کسی     نگاہ   سے     سُلگا   تھا     عودِ   عشق   بدلی   جو   وہ     نگاہ   تو   حدت   نہیں   رہی   جذبوں   کے   امتزاج   سے   رنگین   تھی   حیات اب   خواب   دیکھنے     کی   بھی   چاہت   نہیں   رہی   دنیا   ہے   والدین   کے   ہوتے   ہوئے     بہشت   دوزخ   ہے،     جن   کے   پاس   یہ   جنت   نہیں   رہی آتے     ہیں   چل   کے   آپ   یہ     اشعار   اپنے     پاس ہم   کو   تو   بھاگ   دوڑ   کی   عادت   نہیں   رہی   خالی   ہوا ...

 مانواں   دُکھ  جر ، جمن ربّا ! ‏دنیا دُکھ  دے  مارے  ‏تیریاں توئیوں جانے ، ربّا ! ‏تیرے رنگ نیارے  ‏پتھر دے اک کوٹھے پاروں ‏ہاتھی دُھوڑ بنائے ‏ریشم ورگے بال نمانے  ‏پتھراں ہیٹھ پِسائے  ‏توں تے بے پرواہ ایں مالک  ‏بندے کیوں پتھرائے؟ ‏توں تے سب دا شاہ ایں مالک ‏پُتلے  کیوں مچھرائے ؟

‏ ‏عرباں نے منہ موڑ لیا اے  ‏کھرباں نے منہ موڑ لیا اے  ‏جگ نے ای منہ موڑ لیا اے  ‏سب نے ای منہ موڑ لیا اے ‏غازا ولّوں انج لگدا اے  ‏رب نے ای منہ موڑ لیا اے ‏غازا ایس صدی دا کربل ‏سب مُلکاں نوں پے گئی دندل ‏لکّھاں اصغر ، اکبر ، زینب  ‏مَر دے ، ہَر دے ، جَر دے ، پَل پَل  ‏گَل دا حل کوئی لب نئیں ہوندا ‏ہَڑ سوچاں دا دَب نئیں ہوندا  ‏تگڑے دے نیں سارے یارو  ‏ماڑے دا تے رب نئیں  ہوندا 

  پچھلی کہانی میں آپ حکیم عظمت اللّٰہ صاحب کے متعلق جان ہی چکے ہیں کہ  وہ مریض کو دیکھ کر ہی اس کی بیماری اور علاج کے متعلق بتا دیا کرتے تھے۔  نانا جی کا کُھوہ چونکہ جالندھر کے قریب تھا اور بیل گاڑیوں کے گزرنے کی کچی سڑک کے کنارے پر تھا، اس لئے اکثر ایسے مسافر وہاں آکر رکتے تھے جو کسی نہ کسی مریض کو جالندھر میں حکیم صاحب کے پاس یا تو لے کر جارہے ہوتے تھے یا وہاں سے واپس آ رہے ہوتے۔  نانا جی پہلی جنگِ عظیم سے ذرا پہلے پیدا ہوئے غالباً 13-1912 کے لگ بھگ کیونکہ تحریکِ خلافت کے عروج کے وقت (21-1920میں ), وہ پہلی یا دوسری جماعت میں تھے۔ اور شفیق رام پوری صاحب کی یہ نظم اپنے ہم جماعت لڑکوں کے ساتھ مل کر جوش و خروش سے پڑھا کرتے تھے: “بولیں اماں محمد علیؔ کی جان بیٹا خلافت پہ دے دو ساتھ تیرے ہیں شوکتؔ علی بھی جان بیٹا خلافت پہ دے دو” ناناجی کے پانچ بچے تھے۔ تین بیٹے  (میرے ماموں) اور دو بیٹیاں (میری امی اور میری خالہ )  تقسیمِ ہند سے قبل نانا جی کے دو بیٹے پیدا ہوئے۔ ایک بیٹا اور دو بیٹیاں  پاکستان میں پیدا ہوئیں۔  پہلوٹھی کا بیٹا پیدا ہوا تو اس کا نام عل...

پچھلی کہانی میں آپ نانا جی کے کُھوہ کا احوال بالتفصیل سُن چکے ہیں۔ نانا جی تین بھائیوں میں سے درمیانے بھائی تھے اور ان کی تین ہی بہنیں تھیں۔  ان کے بڑے بھائی میرے دادا جی بھی ہیں۔  میرے پردادا اپنے والدین کے اکلوتے بیٹے اور جالندھر میں واقع ایک  چھوٹے سے گاؤں کے نمبردار تھے۔  اپنے ہم عصروں کے لحاظ سے پردادا جی کا قد قدرے لمبا اور رنگ نسبتاً صاف  تھا۔ ان کی سب سے بڑی خصوصیت گہری سبز آنکھیں تھیں۔  جب میں چھوٹا تھا تو وہ سب جنہوں نے پردادا جی کو دیکھ رکھا تھا، کہا کرتے تھے کہ میں ہُو بہُو اُن جیسا دکھائی دیتا ہُوں۔  میرے نانا جی اپنے آخری ایام تک ،  چھریرے بدن کے پُھرتیلے ،  سخت محنتی ، بیزاری کی حد تک ایماندار، باکردار ،بے باک  اور صاف گو انسان تھے۔  تصور کیا جاسکتا ہےکہ نوجوانی میں وہ کسی چیتے کی طرح چابک دست ہونگے۔  اپنے لڑکپن کی ایک دوپہر وہ کھیتوں میں ہل چلاکر بیلوں کی جوڑی ،جن میں سے ایک  کا نام چِینا اوردوسرے کا چِٹّاتھا، کو پانی پلانے کے بعد باندھ کر نہانے کا ارادہ کر ہی کر رہے تھے کہ  بیل گاڑی پر ایک ادھیڑ عمر ا...

 بلوری گولی : ———— جیسا کہ آپ جان ہی چکے ہیں کہ ناناجی کا گاؤں، جالندھر شہر کے نواح میں تھا۔ اس زمانے میں میڈیکل ڈاکٹر تو قریب قریب ناپید تھ اور شاید بڑے شہروں اور امیر لوگوں کو میسر تھے البتہ طبی حکماء کرام وافر تھے۔ جالندھر میں ایک مشہور حکیم عظمت اللّٰہ صاحب تھے جن کے پاس دُور دراز کے علاقوں سے مایوس مریضوں کو لایا جاتا تھا۔ ناناجی بتاتے ہیں کہ حکیم صاحب مریض کا چہرہ دیکھ کر ہی  بتا دیا کرتے تھے کہ علاج ان کے بس میں ہے یا کہ نہیں۔ قابلِ علاج مریض ان کی دوائی سے شفایاب ہوجاتا اور جس مریض کا علاج ان کے پاس نہ ہوتا اس کے لواحقین سمجھ جاتے کہ یہ مریض کے لئے  پیغامِ اجل ہے۔ اس زمانے میں مریضوں کو چارپائی پر ڈال لے جایا جاتا تھا۔ حکیم صاحب اگر اسی یا قریبی گاؤں میں ہوتے تو چارپائی کو دو چار لوگ اٹھا کر لے جاتے اور اگر دُور جانا ہوتا تو چارپائی بیل گاڑی پر رکھ کر لے جائی جاتی۔  کاتک (اکتوبر نومبر کے قریب کا مہینہ) کسانوں کے لئے انتہائی مصروف مہینہ ہوتا تھا۔  پنجابی کا محاورہ  “کَتّے دا کَس” (کاتک کا بخار یا کاتک کی مصروفیت ) اسی مصروف ماہ کی بہ نسبت ہے۔ یعنی ان...